Rozvod byl proroky chápán jako něco, co Hospodin neschvaluje (Mal 2,16), ba přímo nenávidí, protože je výrazem nevěry, a to i Božího lidu vůči Hospodinu. Ježíš tedy navazuje na tuto prorockou tradici. V době Ježíšově existovaly různé směry, které se lišily v benevolentnosti toho, co může být důvodem k zapuzení manželky, nikoliv však v tom, že by byl rozvod něčím nepatřičným. Spor, který farizejové chtěli vyvolat, navazuje na text ze Starého zákona: „Může se stát, že se někdo ožení s manželkou, ale ta se mu znelíbí, neboť na ní najde nějakou nepatřičnost. Napíše jí tedy rozlukový list, dá…