Známé je světcovo vyobrazení jako milovníka přírody krmícího ptáčky nebo jako stavitele prvních jesliček. Ten, kdo ho však zatouží poznat blíže čtením jeho života, bývá upoután úplně jinými obrazy: cestou rozmařilého mladíka od slávy a peněz k naprosté chudobě. Také radikalitou, která provázela i jeho náročný vztah s otcem Pietrem Bernardonem, bohatým a váženým kupcem. Letos vyšly čtyři knižní novinky, které se věnují převyprávění životopisu sv. Františka z Assisi na základě spisů jeho prvního životopisce, františkána Tomáše z Celana.

Oprava kostelíka sv. Damiána

„Kristus na kříži na chvíli proťal prudkým paprskem světla lásky temnotu nejistoty, ve které se František nacházel. Poslání, které mu dává, je záměrně řečeno tak, aby ho František pochopil jen částečně. (…) Každopádně Bůh je citlivý Otec a vede Františka, aby poznával nejprve sám sebe skrze události všedního dne. František totiž v sobě nezapřel kupce. Jako by si řekl: ‚Mám opravit kostel? To chce především peníze!‘“ citujeme z knihy Následovat Ježíše chudého a pokorného, sepsané řeholnicí Ludmilou J. Pospíšilovou OSF (KNA 2026). Obraz pokračuje Františkovým rozhodnutím prodat otcovo zboží, neúspěšnou snahou nabídnout utržené peníze k opravě kostelíka, otcovým vztekem a Františkovou velmi lidskou reakcí: útěkem do jeskyně.

Pod drahými látkami žíněná košile

Není zaznamenáno, jaký vnitřní zápas musel sv. František podstoupit ve svém urputném hledání Boží vůle. Známe jen jeho další kroky po vyjití ven, na světlo. Františkův déle trvající konflikt s otcem totiž dospěl až k bouřlivému veřejnému soudnímu jednání před biskupem. „Přede všemi se postavil a řekl: ‚Až do nynějška jsem nazýval Pietra Bernardoneho otcem, ale teď jsem sluha Boží. Vrátím svému otci nejen peníze, ale i všechno, co se dá nazvat jeho majetkem, dokonce i oblečení, které mi daroval.‘ Strhal ze sebe všechny kusy oděvu kromě jediného a oni uviděli, že je to žíněná košile,“ pokračujeme citací z další knihy věnující se líčení světcova života s názvem Svatý František z Assisi od slavného anglického spisovatele Gilberta Keitha Chestertona (KNA 2026). Podle něj světec naházel oblečení na zem a navrch přihodil peníze pro otce. „Pak se obrátil k biskupovi a dostal od něj požehnání jako ten, kdo se obrátil ke společnosti zády; potom se podle vyprávění vydal tak, jak byl, do chladného světa. V tu chvíli to byl svět doopravdy mrazivý a na zemi ležel sníh. Totéž líčení této jeho velké životní krize obsahuje jednu zajímavou drobnost, jež má podle mě velmi hluboký význam. Polonahý a ve své žíněné košili se vydal do zimních lesů, našlapoval po zmrzlé zemi mezi ojíněnými stromy: muž bez otce. Bez haléře, bez rodičů, podle všeho bez jakéhokoli řemesla, plánu či naděje; a jak tak kráčel pod stromy pokrytými jinovatkou, zničehonic se dal do zpěvu.“

Svoboda, která souvisí s láskou

O tuto příhodu se při popisu Františkova duchovního zrání opírá také další kniha věnovaná tomuto světci – Svatý neklid, sepsaná italským františkánem Massimem Fusarellim, generálním ministrem Řádu menších bratří (Paulínky 2026). „Nyní je tedy František zcela svobodný – díky dobrovolné chudobě. (…) Je svobodný pro Boha, nic už mezi nimi nestojí. To je podstata chudoby, kterou si zvolil: svoboda, jež souvisí s láskou, poněvadž ho nevzdaluje od světa ani od krásy stvoření, ale umožňuje mu obejmout je novým způsobem. Ne proto, aby je vlastnil a využíval, ale aby je poznával a radoval se z krásy, kterou Pán rozesel po světě. Františkovo srdce uchvátil Bůh…“

A do knihkupectví se v tyto dny dostává další životopisný titul: Spiritualita bratrství. Svatý František z Assisi (Doron 2026) od italského františkána, jednoho z největších odborníků na františkánskou spiritualitu Cesare Vaianiho.

Knižní ukázky jsou pobídkou k bližšímu seznámení se s touto strhující postavou našich dějin. Františkův příběh totiž odložením drahých šatů a odchodem do lesů teprve začíná.