Zároveň oba evangelisté ke společné látce přidávají látky, které jiný svatopisec nemá. A sice právě příklad příchodu mudrců, jakož i následného vraždění betlémských dětí a útěku Svaté rodiny do Egypta, o čemž se dočteme jen ve druhé kapitole Matoušova evangelia. Možná ne náhodou, uvážíme-li, že Matouš je zřejmě tím nejžidovštějším ze všech čtyř pisatelů evangelia. Mudrci jsou prvními reprezentanty nežidovského pohanského světa, kteří v narozeném Dítěti rozpoznávají Mesiáše, klaní se mu a přinášejí dary. Kristus nepřišel jen pro Izrael, ale pro všechny; nenaplnil jen starozákonní zaslíbení,…