Víme, že nežijeme v době globalizace svobody pro všechny, lidských práv, solidarity s nejslabšími a péče o stvoření, ale v éře vlády peněz, ekonomiky a co největšího zisku. Ovšem snaha o stálý ekonomický růst pod nadvládou mezinárodního kapitálu je jistou cestou ke globální katastrofě, které může zabránit jen obrat od sobectví k altruismu, od egocentrismu k lásce, od lpění na vlastním pohodlí k odpovědnosti za celé stvoření. Jádro současného vývoje spočívá v nevyřešené otázce po Bohu, po jeho stvořitelské vůli, kterou vtělil do našeho svědomí. Podle Ignáce z Loyoly máme hledat Boha ve všech věcech. Ne tedy nezávisle na tom, o čem přemýšlíme, co děláme nebo o čem mluvíme, ale v průběhu našich všedních dní, doma i venku; setkat se s ním uprostřed života a ne na pouhém jeho okraji. Tato zkušenost se má projevit na našem chování, na schopnosti odpouštět druhým, na pravdivosti vztahů v rodině, mezi přáteli, ve farnosti nebo duchovním společenství. Apoštol Jan k nám ve svém velkém vidění mluví o příchodu dne, kdy ze své skrytosti vystoupí sám Bůh, takže ho pozná a uzná celý svět bez výjimky.
Vydání: 2016/15 Na Velký pátek přišlo díky svátku více lidí, 8.4.2016, Autor: P. MILOSLAV FIALA OPraem
A zřetelně se projeví, co pro všechny znamená Ježíš Kristus a jeho oběť, která ho přivedla na popraviště kříže, ale i ke slavnému vzkříšení. Pak Bůh bude všechno ve všem, jediný, všudypřítomný a všemohoucí. Jako věřící křesťané v něho věříme a v této víře spočívá naše síla i naděje, s jakou se snažíme překonat všechno záporné, které se nám staví do cesty ať v našem nitru nebo vnějším tlakem. Máme zkušenost se zápornou globalizací pýchy opírající se o moc peněz, ale nepropadáme zoufalství: Bůh o ní ví také, a k tomu daleko dokonaleji než my všichni dohromady. Boží slovo je plné života a síly a zdůrazňuje, že jeho pravda je silnější než pozemští bůžkové moci, peněz a hmotného bohatství. Naším bohatstvím je živý Bůh a vše, co s ním souvisí a vede k opravdovému pokoji. To ovšem neznamená, že podceňujeme svět a život v jeho dnešních podmínkách, ale to všechno pro nás nemá absolutní hodnotu. Žijeme uprostřed světa a volíme z něho jen to, co nám pomáhá ke správnému životu podle Božích pravidel; patříme přece Kristu, neboť víme, že jeho kříž stále pevně stojí, zatímco svět se plný neklidu otáčí. Apokalyptické vidění hovoří o nové zemi a novém nebi, kde už nebudou platit peníze, bohatství či společenské postavení. Ale zatím pobýváme na zemi a jako věřící máme přispět ke kvalitativnímu obratu našich současníků od sobectví k uznání práv druhého, od sebestřednosti ke starosti o ponížené a uražené bratry a sestry, k překonání přitažlivosti požitku a mravní nevázanosti. V tom spočívá náš podíl na změně celkového zaměření, na dosažení opravdových hodnot tvořících krásu života, kterou Bůh připravuje těm, kdo ho milují.
