Mimo katolickou církev se u nás většinou nepovažuje rozvod za něco, co by člověka společensky diskvalifikovalo. Navíc není úplnou zvláštností ani mezi katolíky. Mnozí lidé ho prostě berou jako realitu právě tak, jako následující druhý (a třeba i třetí…) sňatek, a snaží se věc zlehčit tvrzením, že se polovina manželství rozpadá. Případně mnohé zajímá rozvod jen v jednom důsledku, totiž v tom, zda člověku uzavírá cestu ke svátostem, když uzavře další, v církvi už neplatný, sňatek. Pouhé moralizující horování proti rozvodům nebo naopak jejich bagatelizace většinou nevidí, že člověk, kterému se…