„Nemůžeme nedbale zacházet s nejmocnějšími nástroji,“ řekl při představení encykliky o umělé inteligenci papež Lev XIV. v pondělí (v době uzávěrky KT). S odkazem na encykliku Rerum novarum papeže Lva XIII., který před 135 lety, v době průmyslové revoluce, formuloval sociální učení církve, papež připomněl, že nyní svět zažívá podobný přelom. Rychlý rozvoj umělé inteligence vede církev k tomu, aby upozornila, v čem spočívá lidská důstojnost.

Může spojovat i rozdělovat

„Technologie má moc uzdravovat, spojovat, vzdělávat a chránit náš společný domov; ale může také rozdělovat, vylučovat a vytvářet nové formy nespravedlnosti,“ píše papež v encyklice. Jak uvedl, vznikla z naslouchání vědcům, ale i rodičům či pedagogům – a zdůrazňuje, že technologie není sama o sobě řešením problémů lidstva. „V praxi však technologie nikdy není neutrální, protože přebírá vlastnosti těch, kdo ji vymýšlejí, financují, regulují a používají,“ upozorňuje a varuje před koncentrací moci mezi malou skupinu lidí.

Pokračování na str. 16 První encyklika o AI

Dokončení ze str. 1

„V minulosti bylo směřování inovací z velké části v rukou státu. Dnes jsou však hlavními hnacími silami rozvoje soukromé, často nadnárodní subjekty disponující zdroji, které převyšují možnosti mnoha vlád,“ vysvětluje papež a poukazuje, že tato situace „ještě více ztěžuje rozpoznání, řízení a nasměrování této moci ke společnému dobru“.

Lev XIV. se v encyklice zabývá důležitostí ochrany pravdy, demokracie i lidské svobody a zdůrazňuje zodpovědnost každého za rozvoj vztahů a budování civilizace lásky. „Není to naivní sen. Je to směr. Je to cesta, kterou Ježíš Kristus otevírá v dějinách,“ podtrhl při prezentaci a vyzdvihl roli církve, která přináší „moudrost ohledně toho, co je lidské, kterou naše současná doba zoufale potřebuje. “ V encyklice pak nabízí dva biblické obrazy. Lidstvo si podle něj musí vybrat mezi budováním babylonské věže, tedy impozantního projektu, který obětoval lidskou důstojnost ve prospěch efektivity, a stavbou města, kde mohou společně přebývat Bůh a celé lidstvo (Neh 2-6). Je to volba „mezi mocí, která si nárokuje nadvládu nad nebem, a lidmi, kteří spolupracují v přítomnosti Boha na obnově zdí bratrského soužití“.